{"id":60,"date":"2010-06-30T17:52:47","date_gmt":"2010-06-30T17:52:47","guid":{"rendered":"http:\/\/examebiblico.com\/1\/?p=60"},"modified":"2010-06-30T17:52:47","modified_gmt":"2010-06-30T17:52:47","slug":"os-144-000-e-textos-correlatos-parte-6","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/examebiblico.com\/1\/?p=60","title":{"rendered":"Os 144.000 e textos correlatos &#8211; parte 6"},"content":{"rendered":"<div>\n<h3>SERIA AS \u201cOUTRAS OVELHAS\u201d DE JO.10.16, UMA CLASSE \u00c0 PARTE?<\/h3>\n<\/div>\n<p>Se o Senhor Jesus viesse para dividir aqueles que forma chamados para ser seu povo, talvez tivesse fundamento o entendimento de que as \u201coutras ovelhas\u201d fosse uma classe \u00e0 parte, mas o Senhor veio unir o que estava separado. Gal. 3.26-29, estes versos n\u00e3o fazem men\u00e7\u00e3o a uma parte dos que obter\u00e3o a vida eterna ou seja 144.000\u00a0<em>\u201cpois TODOS v\u00f3s sois um s\u00f3 em uni\u00e3o com Cristo Jesus\u201d<\/em> (destaquei). O pr\u00f3prio texto do verso em apre\u00e7o\u00a0<em>\u201c&#8230; elas escutar\u00e3o a minha voz e se tornar\u00e3o um s\u00f3 rebanho. Um s\u00f3 pastor.\u201d<\/em>: D\u00e1-nos a entender, claramente, que o Senhor Jesus n\u00e3o separou, mas uniu, pois as outras ovelhas que n\u00e3o s\u00e3o\u00a0<em>\u201cdeste aprisco\u201d<\/em> (de Israel) s\u00e3o justamente os gentios de Rm. 2.28,29 e versos de G\u00e1latas citados acima. Observe \u201cUM S\u00d3 REBANHO\u201d, n\u00e3o duas classe, mas de duas tornou-se UMA.<\/p>\n<p>O livro \u201cRacioc\u00ednio\u201d afirma que Jo.14.2 restringe a promessa de ir para o c\u00e9u, feita por Jesus, somente para\u00a0<strong>\u201cseus fi\u00e9is ap\u00f3stolos, com os quais ele esta falando&#8230;\u201d<\/strong> p\u00e1g. 82; mas, estaria Jesus falando apenas para os ap\u00f3stolos? N\u00e3o, n\u00e3o estava, nos versos seguintes ele promete o consolador que quando veio a se cumprir o n\u00famero de crist\u00e3os j\u00e1 era de 120 pessoas, Atos 2. Sendo que desse n\u00famero os ap\u00f3stolos eram apenas doze. Assim, se conclui, que a palavra foi dita e registrada naquela \u00e9poca, evidentemente porque Jesus n\u00e3o viria de ano em ano ou de s\u00e9culo em s\u00e9culo para dizer aquilo, precisou ficar registrado em algum momento de seu Minist\u00e9rio. Mas adiante o mesmo livro coloca, acerca de Jo. 1.12\u00a0<strong>\u201cnote que o contexto no verso 11 diz `os seus` , isto \u00e9, de Jesus, os judeus&#8230;\u201d<\/strong>, convido o leitor para ler o verso 11 que traz\u00a0<em>\u201cos seus n\u00e3o o acolheram\u201d<\/em>. No entanto a \u201cTODOS&#8230;\u201d seria esse TODOS do v.12 judeus? N\u00e3o obrigatoriamente, porque os judeus o recusaram, mas s\u00e3o tamb\u00e9m aqueles n\u00e3o judeus que se converteram a Cristo, como exemplo temos a mulher Canan\u00e9ia ou Ciro-Fen\u00edcia, a mulher samaritana com aqueles que de Samaria aceitaram a palavra de Jesus e outros. Todos os argumentos da p\u00e1ginas 82\/83 do Livro se apega ao fator tempo, com j\u00e1, abordamos Jesus n\u00e3o estaria aqui na terra nos s\u00e9culos seguintes para repetir as mesmas palavras, e a pr\u00f3pria B\u00edblia diz-se ser \u201cviva e eficaz\u201d, logo n\u00e3o tem s\u00f3lido fundamento dizer que o C\u00e9u era s\u00f3 para os crentes\/testemunhas do primeiro s\u00e9culo e depois foi diminuindo em quantidade at\u00e9 o ano de 1935. J\u00e1 apresentamos a Grande multid\u00e3o e onde elas aparecem em Revela\u00e7\u00e3o, estes argumentos seriam a recusa daquelas passagens b\u00edblicas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>SERIA AS \u201cOUTRAS OVELHAS\u201d DE JO.10.16, UMA CLASSE \u00c0 PARTE? Se o Senhor Jesus viesse para dividir aqueles que forma chamados para ser seu povo, talvez tivesse fundamento o entendimento de que as \u201coutras ovelhas\u201d fosse uma classe \u00e0 parte, mas o Senhor veio unir o que estava separado. 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